四川自贡墙体广告   对于张飞，素有“头在云阳，身在阆中”之说，但与重庆云阳张飞庙和阆中张飞庙有不同的是，始建于清乾隆年间，咸丰末年头焚毁、同治年间重修的自贡张爷庙，它的兴建和自贡的盐业历史离不开。
    清 朝年间，自贡盐业兴旺，运用牛作为盐场汲卤和盐业运送的动力，每年需要宰杀的老弱病牛多达数千头，然后呈现了一批屠帮商人和很多工人。恰巧张飞当年就曾当 过屠夫，被誉为“屠夫祖师爷”。自贡屠帮商人和工人为留念张飞，募资兴建了职业会馆，因张飞身后被追谥为“桓侯”，遂取名桓侯宫，自贡人习惯性称之为“张 爷庙”。
    自流井区文管所担任人称，咸丰十年(1860年)，张爷庙曾被焚毁，后经自贡屠宰业同行协商 ，依照“每宰猪一支，按行规抽钱两百文”的规则，经众人锱铢积累十余载，后于清同治四年至光绪元年(1865年～1875年)旧址复建。
    尽管那些年对于自贡盐业的昌盛现已不复而在，现在的张爷庙中庭摆上了木桌、竹椅等，供一般市民及游客喝茶、休闲。但据自流井区文管所担任人介绍，自贡桓侯宫系国内迄今为止保留最无缺的屠帮职业会馆之一，2009年，被列为省级文物保护单位;2013年晋级为国保单位。
    张爷庙地处中华路口的一处小山坡的路坎边上，门楼为单坡式的山门修建，其徒然壁立的山门，穿门过廊均需拾级而上，给人步步登高之感。
    居住在邻近的市民对张爷庙里有着很深的豪情，在这近1300平方米的修建面积里，组织了多所扑朔迷离的单体修建，不拥凑、不繁琐，彰显了其时的修建才智和窍门。
    张爷庙的门厅之上为戏楼，从天井拾级而上就是正殿，其前半有些为观戏赏景的看台，后边是当年供奉张飞神位的地方，而今虽无神像肃立，卷烟旋绕，但仍显得有几分奥秘、几分庄严。
    “其时，专家组现场调查鉴定以为，自贡桓侯宫的灰塑、木雕、石刻做工相当精巧，墙上的瓷片、窗户的镂空都保留得十分完好，具有极高的艺术价值和历史研究价值。”自流井区文管所担任人说。
    原 来，桓侯宫全体修建精巧，山墙、屋脊装修讲究，房顶和轮廓线的有些都用泥塑和浅浮雕装修，并施以彩绘，用瓷片装修。廊厅、戏台阁楼都有很多的布景装修，这 些雕琢做工精密，人物、花草绘声绘色。桓侯宫的戏台、钟楼鼓阁，均选用卷棚歇山式房顶，这种房顶款式，特别是在自贡这么的南方区域，更显风貌独具，气量不 凡。
    值得一提的是，桓侯宫的大门与正殿并不正对，而是有13度位差。专家剖析，“出于 风水学的思考，三级阶梯代表屠宰业欣欣向荣，13度位差是为了不抢盐商会馆的风头。”该担任人介绍，桓侯宫正殿的4根顶梁柱上各加装有一块顶梁框，框上的 雕琢图画甚是精巧，据文玩业内人士称，每块顶梁框现在的商场评价现已超越100万元。
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