湖北宜昌墙体广告　东汉建安二十四年（公元219年），蜀汉名将关羽大意失荆州，败走麦城（今湖北当阳东南），在此演绎了一场千古悲剧。
　　关羽逝后，其首级由曹操以诸侯礼安葬于洛阳，身躯则由孙权以诸侯礼安葬于当阳，即当阳关陵。民间盛传，关羽“头枕洛阳，身卧当阳，魂归故里（关羽故里山西解州有一衣冠冢）。”
　　宋代以前，当阳关陵一直是座大土丘，人称“大王冢”。然世人感关羽忠义神勇，常结伴前来敬香化纸，求其保佑。随着民众对关羽崇拜日深，佛、道、儒诸教先后把关羽请上神坛，历代封建统治者也不断为关羽晋封，使其由侯而王、而帝、而圣，关陵祭祀活动也就愈演愈烈。官方为“每岁春秋仲月及五月十三日致祭”，民间则是从除夕至元宵，以及清明、月半、关羽生日、忌日等时节皆有祭祀。
　　祭祀期间，关陵内外民众云集，善男信女烧香叩头，文人墨客探胜寻幽，商贾巫相摆摊布道，经商的、卖艺的、唱戏的、赶会的，人物荟萃，热闹非凡，经日不散，形成盛大集会，年年相袭，相沿成习，民间称之为“关陵庙会”。
　　“当阳关陵庙会是弘扬关公文化和关公精神的重要载体，”关帝文化杂志主编朱振汉介绍说，人们去逛庙会，去给关公上香，首先是崇拜关公的精神。
　　遥想当年，关云长戎马一生，驰骋疆场，征战群雄，辅佐刘备完成鼎立三分大业，一生充满传奇色彩人格魅力。其对国以忠、待人以义、处世以仁、作战以勇的精神，使其成为世人公认的道德楷模，更成为中国封建社会后期上至帝王将相，下至士农工商广泛顶礼膜拜的神圣偶像。
　　数百年来，当阳关陵庙会深得关公信徒、广大民众的推崇，纷纷前来赶庙会、拜关公，其影响近至荆州、荆门、宜昌及周边广大地区，远至外省及港台海外。
　　日军侵占当阳时期，关陵遭到严重毁坏，庙会活动中断多年。
　　1991年，台湾关公信众捐资重建了关公铜像，并在当阳关陵举行了铜像安座仪式和盛大的祭祀活动。此后，当阳关陵庙会得以恢复，至今已连续举办了26届。2012年，当阳关陵庙会被列入国家级非物质文化遗产名录。
　　现年75岁的关章训是关公的第62代嫡孙，也是当阳关陵庙会的国家级代表性传承人。据《关氏家乘》记载，关羽下葬之初，其孙关樾就在此为其守墓，进行祭祀活动。至宋开宝年间，朝廷“置守冢三户”，官方认可由关氏后裔专门管理关羽墓冢，并主持祭祀活动。清雍正“十一年，增当阳博士一人，奉冢祀。”（《清史稿》）
　　“我父亲是最后一任博士，”关章训介绍说，旧时关陵内建有博士署，历任博士一般由关氏族人公举，经官方认可，大房长子世袭相承，称为五经博士。关陵共历十任博士，计200余年。
　　2016年9月6日，当阳关陵秋祭大典与关陵庙会同时举行，台湾苗栗参访团、台湾东龙宫祭祀人员、关氏后裔、信众及当地民众共千余人参加了庙会活动。祭祀仪式上，关章训为台湾东龙宫主祭官骆文龙授衔并恭佩绶带。随后，骆文龙率信众献礼、上香、恭读祭文，按台湾祭祀礼仪对关公进行了祭拜。