灵博山象祠 　　灵博山，位于黔西县素朴镇灵博村，距县城30公里，距素朴街3公里。灵博山是九龙山的主山，在古代叫“麟角山”。明中叶，贵州宣慰黔西墙体广告使安贵荣掌管重修“象祠”时，诚请时贬居修文的哲学家、教育家、儒学家王阳明先生来九龙山作记。王在作《象祠记》时，因为“麟角”与“灵博”近音，导致误传误笔，将“麟角”写成“灵博”；亦或是被眼前“麟角山”的灵气牵动，刻意写成“灵博”，让“麟角山”更具文化内涵。 　　王阳明先生的一篇《象祠记》，把九龙山（灵博山）之名嵌进中国文学名著《古文观止》，“灵博山”之名便从此流传海内外、闻名于世。《象祠记》开篇就说：“灵博之山，有象祠焉"。象祠是供祭“象”的祠庙。象是古虞舜的同父异母兄弟，初时不仁，屡次暗杀舜，想占舜的资产和两个妃子，舜则对其宽待之，并封“有鼻”于象，“有鼻”是一地名，在今湖南道县北。象因而感化之，改过自新，任贤使能，泽加于民。象去逝后，人们为留念他，建祠庙以尊奉。后至唐代，有人斥黔西墙体广告象为“不仁”之人，遍毁其“象庙”，而水西当地的彝民仍尊其如故。所以，也称象祠为“夷王庙”、“安氏祠堂”、“宗庙”、“神房”、“神阁”等。灵博山古象祠，在清初吴三桂“剿水西”时被销毁，但至今仍有遗址、鼓楼、碑记等存在，而且这是全国的唯一，是件很了不得的工作。 　　九龙山，是这儿九条山峦的称谓，一山居中，左右各四山，中峰翘首，八山俯伏，其状特异。中心主山雄踞挺拔，山体呈条长型、山背有脊如龙身、尾西头东；山头之上又生一峭壁峰岩，宛如“龙头”，其状威严。龙头之巅海拔1299米；“头”下有3亩平地，古象祠就建在这儿。“头”之前壁岩黔西墙体广告脚有两孔小洞，气候变化时会吐雾吞云，人称“龙鼻”、“龙口”。平地左右两边，各挺拔独立一根石笋，每根高12米，直径3米，人称“麟角”；每根石笋下边有泉，自成小井，水质明澈，终年不竭，人称“龙眼”；龙头顶上的左右两边，各长出一簇苍翠古柏，远望尤如“龙耳”。真是“黔邑挺秀佳境，水西拔萃奇观”。九龙山前面的坝子中心，有 “牛心”小山， 像龙喜爱的“宝”，由“宝”左边前去就是“牛场河”，这就是“龙”游乌江，灵通长江、回归大海的通道。 　　九龙山峰回岭转，奇特秀美，花草布满，松柏森森，历代名人盛赞这儿“松青鸾鹤舞，不愧是麟角”。《贵州通志》对此是这样记述的：“九龙山在贵州黔西县东南五十里，山势若龙，角目仿佛。一龙昂首，状甚峥嵘，上有古庙，传为明初建，八龙下伏，如俯首听命。松柏苍翠，秀美仿佛，水西之山，实甲于此。”曾有诗赞曰： 　　九龙风景一柱峰，远近相闻逢寺中。 　　水绕山环夺胜景，松青柏翠耸奇宫。 　　九龙山在明清时期，是“龙场九驿”之六广驿和谷里驿中心的要塞重地。九龙山前面山脚坝子里是古“牛场街”遗址；左边黔西墙体广告一山之外是“明代土目治所和住地”的同知衙院遗址；右边“龙尾”外是素朴集镇自来水源的新山水库；右前方是贵毕高等级公路。现在，古象祠的重建行将完成，灵博山将成为集自然景观和人文景观于一体的要点旅游区。 　　古胜城遗址 　　古胜城是黔西县载入史册的重要名胜古迹之一，位于“月亮岩”背面那一片椅子形的山洼里，占地 50 余亩。其前沿（南面）是万丈削壁，削壁之下就是六广河。西面是源源不断的山岭，距五百米处是贵毕高等级公路六广河特大桥；东面不远是一陡坡，坡下百米之遥是六广河民用大桥，桥下就是六广河古渡头；北面是狗吊岩大坡。这儿三面环山，一面临水，高高在上，视野开阔，踞险凭河，易守难攻。这儿曩昔是省会贵阳进入水西区域的首要交通关口，向来是兵家必争之地。明僧加渺法师曾到过此城并赋诗曰：“九龙卷沙洲，一江水东流。栈行悬崖处，城台眼底收”。 　　《黔西州志》是这样记载的：“古胜城建于明天启六年（即 1626 年），系贵州巡抚、总兵王国正掌管构筑”。古胜城是明、清两朝用作防卫的驻军重地，是古水西的东部边关驻防要塞，明、清时期均派有“总兵”率部队驻扎于此，贵州宣抚司的“同知衙门”曾建于此。 　　清康熙年间，吴三桂统领“十镇兵”平水西时，曾同水西安氏部队在此激战，血洗安氏之兵，吴部也受重创。吴派所部将领贾总兵率一支部队开到这儿，在古胜城对岸安营扎寨，寻机攻击古胜城，但屡次攻击均惨败。贾便命军士和当地大众构筑一城池（即六广老城）与古胜城对恃打持久战。后来，贾派奸细打入古胜城，密订以吹木叶为联络信号。奸细得手后，吹木叶宣布“牵藤藤过河”的信号。一日夜间无月乌黑，贾部将购来的千余只羊往河滨渡头处赶下去，羊的每支角上绑一灯笼，造成疑兵佯攻渡头，引古胜城内的安氏部队倾巢而出下渡头迎敌，只留少数兵丁守城。而贾部则从上游水浅处涉水过河，牵岩豆藤攀岩而上，悄悄摸进古胜城，杀了守黔西墙体广告城兵士，夺了古胜城。水西兵发觉上当后，安排屡次反攻，苦战惨烈。但贾部无援，兵力逐渐减少，形式危急，贾便命遍插旗帜，大举擂鼓，虚张声势，公然暂时奏效，故此城又有“鼓胜城”之谓。贾部终究孤军难支，弃城南渡，水西兵夺回古胜城。溃退之时，安兵反扑，贾部全歼，只剩两个卫兵护送贾总兵涉过六广河。上岸后，马累倒牺牲，贾即命将其葬于岸边堰塘口。如今“马坟”尚在。贾和两个卫兵先藏于南岸一山洞里（即现在呼名为“贾家洞”者），后秘密返回京城。后来，贾逝世后，朝廷为留念他在古胜城战争的功绩，命其子把他的发辫从京城运来在六广城郊礼葬一坟（即“辫子坟”），还用两个夫人陪葬，墓地在今六广镇大戈寨，墓阔碑高，碑联云：“双双狮子朝吉地，对对山峰供祖人”。数年前，盗墓贼还屡次光临过此坟。 　　古胜城通过千年历劫，其房楼城垣早已无存。现城址已全毁变成耕地和荒坡，仅存少量残迹和小段石阶等遗址。但修建虽毁，烽烟犹存，耐人寻味！ 　　秦三尺道 　　秦三尺道与秦长城、阿房宫、始皇陵、灵渠、直道、驰道并称秦朝七大工程，起于僰道(今宜宾)，终于今云南曲靖，颠末的区域山高水险，昔人有“盘蛇七曲”、“气与天通”的形容。可是，据史公告录，秦汉之际，三尺道已然商旅络绎，巴蜀因而殷富，交易事务物严重包含笮马、僰僮、髦牛等。隋黔西墙体广告唐在其底子上重修并扩建为石门路。唐宋时期，石门路缓缓成为四川与云贵两省茶马互易商货、转运的严重通道。黔西墙体广告清代开放盐禁，三尺道与石门路的故道又成为四川井盐转输云南的通道，再度郁勃暂时。早在秦汉时期，通过三尺道与安南道(昆明—越南)的联接，以及五尺道延伸线(到祥云)与博南道的联接，从成都出发东可通越南、西可达缅甸，致使可以不绝远至本日的印度、阿富汗。这就是闻名的陆上南边丝绸之路。 　　秦三尺道与明盐粮古道、奢香古驿道三道交汇于素朴镇石丫口。 　　明盐粮古道 　　作为盐业运用和出产历史悠久的国家，中国的盐产地不多，加之古代的社会出产力水平不高，盐的产量一向较低。一向以来，中国产盐的首要来历靠海水。民以食为天，盐为百味之首,而贵州境内不能自产食盐，全省境内古时候首要从天府之国进口川盐。在其时，贵州人民为了吃上食盐，可谓历经含辛茹苦，充满了痛苦与血泪。 　　明朝初期，为了让将川盐运往广大的贵州区域，其时的政府与民间通过充分的酝酿及勘测，历经含辛茹苦，依托乌江水运，打通了盐粮运送的通道。寻踪古道，站在通过素朴盐粮古道遗迹之上，看着那些并不规则但却历经年月洗礼的石板，仿佛让咱们回到了曩昔，看到了咱们的先人改造大自然、改善黔西墙体广告生活生活环境及生活水平的艰苦和壮举，让咱们愈加珍惜当下。