河南洛阳墙体广告 昨日，记者从洛阳市洛龙区档案史志局理解到，最近该区辛店镇发现一块清代道光十四年间匾额，上书“文魁”两字。据洛阳匾额博物馆有关专家引见，文魁是古代科举制度中对乡试中榜者的一种称谓，秀才乡试中榜成为举人后，政府会为其颁发相应的牌匾，文魁匾是其中的一种。
【看望】
家中有块1834年的匾
上书“文魁”
21日，记者来到发现牌匾的村子，见到了这块古色古香的匾额。匾额长1米有余，中央书写着“文魁”两个大字，匾额左侧书写时间和匾额主人的身份——道光十四年(公元1834年)的举人赵焱若，当年排名为13名；匾额右侧书写了“颁发者”的身份，分别是“大主考京畿道河南监察御史许”和“大主考翰林院编修国史馆协修李”。
此外，匾额周边雕琢着精巧花纹，包括蝙蝠、花瓶等形象。
59岁的村民赵存廷是匾额的主人，据他引见，老屋的房子是清代传下来的，这块匾额不断悬挂在院子正门上方，前两年，老屋无人寓居了，担忧雨水形成坍塌，遂将匾额摘下，放在屋内保管。“听老辈人讲，这块匾的主人是我的老祖爷，也就是我爷爷的爷爷”。
【说法】
“文魁”是对乡试
考第七名以后之举人的称谓
匾额上写的文魁是啥意义？这块匾的背后又躲藏了哪些故事呢？昨天下午，洛阳市民俗博物馆副馆长田国杰抵达现场，对这块匾额停止了初步审定。
“文魁是古代科举制度中对举人的一种称谓，秀才考上举人之后，才能够考进士。”田国杰引见说，清代乡试考场设于各省称贡院，于八月举行，九月放榜，新科举人第一称号解元，第二称号亚元，第三、四、五称号经魁，第六称号亚魁，其他称文魁，均由国度颁给20两牌坊银和顶戴衣帽匾额。人们通常将匾额悬挂在宅子大门之上，以示“光宗耀祖”、“光耀门楣”。“由于当时政府很注重，所以会任命主考官，匾额中提到的京畿道河南监察御史、翰林院编修国史馆协修，就是当时监考的考官。”
“除了‘文魁’会发匾，科举考试中很多时分都会发匾。‘状元及第’匾是为第一名状元颁发的，‘亚元’是为乡试的第二名发的，‘武魁’是武科考试中的称谓，‘国魁’是经过科举考试选入京师国子监的生员。不同的匾额背后都是丰厚的历史文化，洛阳匾额博物馆就珍藏有不少这样的匾额，这些匾具有重要的文物价值、历史价值和艺术价值。”田国杰通知记者。
清朝科举制度
清人为了获得参与正式科举考试的资历，先要参与童试，参与童试的人称为儒生或童生，录取“入学”后称为生员，又称为生，俗称秀才。这是“功名”的起点。
秀才能够参与乡试，但是乡试之前先要经过本省学政巡回举行的科考，成果优秀的才干选送参与乡试。乡试考中后称为举人，第一称号为解元。乡试通常每三年在各省省城举行一次，又称为大比。由于是在秋季举行，所以又称为秋闱。
乡试中举之后，方可参与会试，取中后称为贡士，第一称号为会元。会试后普通要举行复试。
经过会试之后，方可参与殿试。殿试由皇帝亲身出题考试，为科举考试中的最高一段。取中的前三名分别称为状元、榜眼、探花，合称三鼎甲。
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