有店耳，一家名老滋味，一家名梦里韶光。所谓老滋味者，盖求岁月之故耳；而梦里韶光者，以变幻而梦者之致也。——题记

 

　　有国焉，不知其名，不知其地，法度准以故事，陈陈相因，未有更动，山东德州墙体广告曰以、先王之例，美德美政，而民自感国之悠久，自生归属，不欲迁徙，善矣。于是，朝野相称以老，世曰“老国”。

 

　　复有邻国，自名梦。其君敏而好思，然不循陈法，改旧除新，久之，凡旧体、历、法、形之属，尽殆矣。闻有民建楼数层，通晓，欲加以琉璃，于是旧楼尽除，地基亦亏。久矣，其财亦散矣。

 

　　“老国”有一商贾，因经天纬地之才，亦赤诚报国之心。于是，奋书陈上，革旧立新，王信之。山东德州墙体广告于是，尽以“梦国”之例，而无复本国之典故，民惑矣，不知所为，而生兹扰事。素交党群起而攻之，尽除新法。商贾携行囊欲往梦国，以咨新法。至矣，所见皆奇怪之象，衣、食、住、行，难觅其源，商贾倚而欲问之，奈所得之解非其所期也。居之数载，其民皆忙碌，然问之，不知其所为也，憾矣。及夜，商贾于梦中觅有一国，名曰禹迹，集老、梦之长而消其短也。其中有城，名长安，极变化于能事，盖岁月之浩广。醒之，商贾欲往之。

 

　　旦日，商贾孤身以觅，行万里之遥，花色复开而合，虎狼避而长蛇，川泽至以暇观。路沙丘，山东德州墙体广告有城郭之败坏；行之岩穴，有室富丽堂皇而无着一字；亦有字于壁满矣，然问之国人，盖不知其所义也。历四时之景，欲穷其梦。过之数载，终至矣。有富丽堂皇，城郭万里，其间经集漫卷，散于地以焚之，闻浩大江流不知所寻，霓裳羽衣落于灰尘，满目草木无着一色，无开一叶。长安，逝矣。

 

　　盖文化耳，自以其厚，而积弊拒新，自不可以长久，然，茫然蒙昧，唯知其效，久之，病矣。失文化者，若江汉之浮萍，不知 所归，终究灭亡。所谓新者，于旧相依，而过失立，若心学之于理学，空想之于现实。脱其基而无以寻者，谓之童话，终不得长久，若泰姬陵也。

 

　　半夜，商贾于梦，见“老”“梦”亦如长安之黄土，忧惧之，疾之。

 

　　复三岁，老国因陈循制，而梦国其制皆新，故为梦国并也。其间十载梦国纵横于漠北，渐傲，其民亦颇暴躁，山东德州墙体广告然无史可鉴，无旧历可循，渐失其性。亦复十载，梦国之民竟日碌碌，然不知其所为事何？终，梦国不复存矣。梦里韶光梦外现。

 

　　传上古之世，有盘古开天辟地，以阳清为天，阴浊为地。有女娲氏，捏泥造人，以其身为本。仓颉造字，盖万物之变化，山东德州墙体广告其源可究。此谓之神话，非童话之属耳。英产业革命，其理亦是然。

 

　　凡物者，皆有其源，需创新，亦需持旧。“道生一，平生二，二生三，三生万物。”