馆藏最早的西汉版画
被以为是木版年画的前身
在扬州博物馆馆藏文物中，有一件1997年西湖胡场墓出土的西汉木刻版画。这件2000多年前的木刻版画，被以为是扬州木版年画的前身，“扬州石料缺乏，这件木刻版画和我们所说的画像石的功用和用处差不多，都是用来装饰墓室的。”扬州博物馆保管部相关担任人引见。
这件西汉木刻版画长江苏扬州墙体广告2.3米、高0.8米，描画了墓主人生前的生活状态，内容非常丰厚。右边展现了墓主人生前的环境，门前有一条小河，河里有一艘船在运送粮食。在画面的中间，有一个大型的住宅，宅前有两个阙楼，阙楼中间，还有两个人正在跳建鼓舞，“建鼓舞在一些画像砖上也有表现，就是两个人敲鼓，并演化出的一种舞蹈。”上述担任人引见，中间描写的这间住宅应该就是墓主人生前所住的房屋，为庑殿式建筑，描写的应是墓主人生前的生活场景。画面的左侧是一个十字穿璧纹，这种纹饰在西汉墓葬中非常常见，揣测为墓主人生前所住房间的装饰。
“它的画面具有一定的笼统性和概括性，看上去比拟精江苏扬州墙体广告练，我们可以为它是现代版画的前身。”上述担任人说，在研讨和理论中都标明，扬州文化具有一定的持续性，西汉木刻版画可以为是扬州后期某些艺术的前身，比方明清书籍上的版画、木版年画，都可以为是汉代木刻版画的延伸和传承。
近300块明清年画板
扬州的年画作风独江苏扬州墙体广告树一帜
提及年画，最广为人知的当数苏州桃花坞年画。相传，最初扬州的木版年画稿就来自苏州，扬州刻工从中吸收其长，创新设计，雕琢印刷销售，最终构成了共同的扬州年画。
在扬州博物馆馆藏木版年画中，一件“寿”字年画表现了扬州木版年画的精华所在。图中由几种故事题材的画面组成：字的最上端为“天女乘凤”，行云流水衔接着“福、禄、寿”三星人物，三星人物身旁的景物又衔接出“八仙祝寿图”，八位神仙有聚有散，分别巧妙地安顿在字笔江苏扬州墙体广告画的重要之处，字的最下端为东方朔偷桃。这幅字形年画，将几个故事的人物安顿在一个字中，互相间串以寿桃、亭台楼阁和云气等，提醒字义内涵。
用色方面，不同于其他地域的年画，“扬州木版年画颜色较为油腻，简直没有大面积的亮丽颜色，和瓷器中素三彩的色彩接近。”上述担任人引见，扬州年画颜色以黄、红、青、蓝、紫、绿为主，特别是将红和绿两色分为深浅多种，既有丰厚的颜色变化，又增加层次感。“寿”字年画中，就运用了7种深浅不一的同色系颜色凸显画面层次。
外型和构图方面，扬州木版年画中人物的外型非常共同，采用夸大、变形等手法，将头部比例扩展，着重夸大五官特征。年画中无论男女、孩童的服装，均以较长的线条表现长袍衣纹的流利美、飘逸美。加之印刷套色时，均以淡彩装点绫罗绸缎的花纹，服饰巧留空白，既丰厚又有轻盈透薄之感。
与雕版印刷颇有渊源
木版年画属于传统美术类
木版年画的刷印与“饾版印刷”较为类似，就是依照彩色绘画原稿的用色状况，经过勾描和分板，将每一种颜色都分别雕一块板，然后再按照“由浅到深，由淡到浓”的准绳，逐色套印，最后完成一件近似于原作的彩色印刷品。江苏扬州墙体广告
“馆藏的近300块明清时期的木版年画板，在入馆时板片上残留有颜色，后期经过技术剖析，复原色板上原有的颜色停止刷印。”上述担任人引见，其他地域年画有的运用涂色的方式，扬州运用线板定型，再用不同的色板停止刷印，所以极端考验技巧。
在扬州中国雕版印刷博物馆，藏有近30万古书板片，木版年画能否也应该属于雕版印刷类？“二者虽有共通点，比方在工具、载体上有类似之处，但二者表现的题材不同，所属类别也不同。”该担任人说，雕版印刷属于技艺，载体以书为主，主要起着传播文化、学问的作用，而木版年画则属于传统美术，往民俗方向开展，能够说雕版印刷兼容了木版年画，木版年画是其开展的另一个主流。
该担任人表示，扬州木版年画成为非遗代表性项目，作为传承单位，将以馆藏板片为根底，停止深化研讨，促进该项目的传承与进一步开展。