山东西南当代女作家耿雪凌编写的经典小说《石榴花开》小故事起起伏伏，剧情一环扣一环。人物形象独特，缘浅情深，或坚毅狡黠，或浪荡痴情，或忍气吞声，或当担无私奉献。让人读起來扣人心弦，招架不住。现就小说集的主人公精神层面作一下剖析。

做为主寓意的角色——番石榴，营造得惟妙惟肖，不单单是栩栩如生，只是沉迷在了阅读者的内心。

番石榴十三岁时就从一个娇惯、爹妈疼惜的银号干金变成了一个逃荒者、落魄者。她平静的生活被粉碎了，痛苦的日子开始了对她的追随着。一夜之间，她长大以后，学会了省吃俭用过日子，吃清茶淡饭，穿老粗布衣服裤子，在她爹惊讶内疚的眼光中，外出买大米买面，在家里洗衣服煮饭，给她爹煎中药灌药。

十四岁时，番石榴嫁为美艳人妻，在漫漫长路的岁月里，手机版饥荒、战争、痛苦中，她养育了十九个子女。并带著一众子女在痛苦中艰辛爬取，一点点地挺腰，直到站立起来。她蛮横、聪明，在痛苦与磨炼中练出了给点太阳就璀璨，给点清风就出芽的存活本事。边养育边领着子女坚毅地日常生活，一步一个脚印地向前走，不断从泥泞不堪中、从沼泽地中钻出来，往有点儿明亮的幸福快乐之岸上一点一点地蹭。

老年人的番石榴，在承受了近一个世纪的痛苦修练后，日常生活的风吹雨打早已刺不透她硬实的机壳，痛苦变成她的绊脚石。它是在近百年大风大浪的浪尖上民族舞蹈才练出的一种超逸和潇洒，一种无所畏惧与不惧。

兵慌马乱，贫困潦倒，长期性在痛苦的陷泥中挣脱，要靠哪些支撑点弱不禁风的肉身存活下来呢？是精神实质，也只有是精神实质！

“活著，就得有精神实质。”“好死不如赖活著。”它是番石榴最立即、最初的精神实质支撑点。她或许不清楚人生的意义，但她了解活著要有精神实质，要拿得起放得下、摆得下，不向运势低下头，但是向实际低头，它是她的生存之道。

坚强、稳重、坚毅、善良是她在生逢雄霸九州，人生坎坷的性命过程中的关键精神实质支撑点，恰好是依靠这类关键支撑点，让她从一次次痛苦中顽强地钻出来，坚毅地存活下来。这类精神实质是痛苦压不垮的，是春风吹又生的，是结得圆润石榴子的富饶土地资源。

蛮横、聪明、狡黠和自私自利是她存活方式的支撑点。番石榴并不是神，她是个普通人，是个普普通通的女性。在兵慌马乱、匪徒猖狂的时代，这种方式是存活的铠甲，是社会发展弱势人群的平安符。这种铠甲并不是天生就会有的，只是日常生活的痛苦演变出去的。

而番石榴多籽、汁多，石榴花鲜红色醇正，石榴籽晶莹剔透白里透红也是中华文化创造、喂奶的天性精神实质代表。

做为小说集重要人物之一的麦籽是勤快、善解人意、传统式的精神实质代表。她不辞劳苦、表面头发柔顺、内心深处固执。恰好是这类性情铸就了她性命的不幸。在艰难的岁月里，传统式、善解人意通常是厚颜无耻的笑柄。她沒有延展性，仅有固执和善解人意，就只有拿性命去买单。它是麦籽的悲哀之处。

花束这一角色最后因引诱女士被揍残。多行不义必自毙。他的凄惨结果是小说集的一个精神实质暗喻。男生能够追求完美真正的爱情，但不能狼性泛滥成灾，更不可以心怀不轨。为人处事除开爱情与性生活外，也有社会道德和人的本性，也有责任和义务。