文化人类学鼻祖霉霉觉得，地区对造型艺术的危害，事实上根据文化艺术这一中间商而起功效。即便自然条件，之后也是愈发与历史人文要素密切联接，通过民族化地域文化的中间商才危害和牵制造型艺术进而完成审美观的地区性外延性。做为较高的艺术流派——美术绘画更是如此。罗彬挑选的是“湖南张家界地方文化”，传送的则是浓厚的文化艺术积蕴和与众不同的文化艺术风采，并借助文化艺术的共震获得了大量人的可选择性认可。

大家都知道，美术绘画是门静止不动的造型艺术，而罗彬却挑选了授予每幅画以小故事，进而让画越来越流动性，而描述的小故事內容便是乡味、乡思、故乡情。“乡土文化就是指在乡土文化艺术美学之明确课程情境中的乡土文化，是与大城市在室内空间形状和時间特性上双向同歩对立面的乡村、农村。” 在罗彬根据美术绘画进行的小故事描述中，乡土文化艺术美学就拥有更高的突显。

她画一个村妇仰仗护栏眺望，其身后就在告知大家那样一个故事：她正等待出门男生的回归，其姿势暗示着了她召唤的响声，此乃乡味；她画一头牛悠闲自在的在堆有麦草垛的地里喂草、一条狗自为悠闲自在的在村内巡查的情况，包含晾干的衣服裤子、冉冉升起的袅袅炊烟这些均有故事隐匿，此为故乡情。而无论乡味也罢，故乡情也好，均表露出浓浓乡思。而更加聪慧的是，罗彬自己挑选了适度的撤出。这儿的撤出，一就是指她从来不干预小故事描述，而仅仅立在农村以外，理智地维持着审美距离；二就是指她从来不将小故事前因后果做详细的交待，而仅仅挑选一个横断面随后嘎然而止。从表现手法说这可称作“留白艺术”，含意便是要创设起一定的了解，每一个阅读者都务必通过著作去想像，乃至积极参加小故事的言表，唯此即可领悟创作者的别具匠心。

在乡土文化艺术美学开辟专家学者简德彬老先生来看，乡土文化艺术美学行为主体地区认可是由本地人的“身份认同”和社会发展的“他认可”组成的，除开自身对乡土文化艺术美学的认可外，社会发展的认可即“他认可”是最重要的认可。罗彬对自身出世和发展的湖南张家界有“身份认同”自不待说，但如何获得“他认可”？对于此事，罗彬曾经历那样一段话表述自身的造型艺术追求完美，她讲：“我是想把造型艺术之途走得单纯点，把日常生活过得通俗一点，画自己想画的画，过自身想过的日子，用自身的美术绘画语言表达散播大大自然的美，尘世间的心灵美，人与大自然的和睦之美。让大伙儿见到画后享有这一心浮气躁、发泄的社会发展人心险恶中留出的那一份不一样的静谧之美。” 通过罗彬的表述，大家会见到罗彬潜意识中选准了“他认可”的重要：那便是静谧，及其静谧身后所必须的随意、率真。当代人，尤其是繁忙的现代人的确在不断追求名、利全过程中有一定的迷途，因此“一场轻松自由的旅游”、“生活在别处”变成了大量人逃出的一种方法，而那类避开世间喧闹，那类拥有清爽潮润气场的山水田园当然就变成了这些人心里的“世外桃源”。而罗彬的画正好达到了大伙儿的这类“逃出”的要求，纵览罗彬的美术绘画，有三个极其突显的特性：一是意境宽阔，令人想到到 大量的內容；二是以实显虚，要用几乎显远；三是线框、颜色单纯、本色。全部这种特丹都给人溫暖、柔美的精神慰藉。

罗彬回绝现代都市，迈向乡村、村里，在走动中她不仅有深入感悟又有幽微洞悉，并最后根据丰富多彩的写作勤奋创设起了乡土文化艺术美学的丰富多彩内蕴，创设起了美术绘画身后的文化艺术信念，创设起了地方文化的普遍认可。