从社会学的视角看农村家庭与亲族关系——以高罗苗寨的个案研究为例_

　　摘要：自古以来，我国即是一个以农业为主的国家，村庄是国家的根基与主体，高度的村庄文明是高度社会文明的根底。这篇文章就村庄联系中的家庭与亲族作必定程度上的研讨，并联系一个陈旧村庄的个案进行弥补和阐实。
　　关键字：社会学；村庄；家庭；亲族
　　一、导言
　　我国长期以来一直是一个以农业为主的封建国家，村庄人员占全国人员的绝对多数，依托农业和传统的手工业，过着自给自足的日子，这种态势，也铸就了一种带有我国特色的村庄文明。因此，早在村庄建造学派时期，梁漱溟先生就曾以为，我国原为村庄国家，轻村庄为根基与主体，而发育成高度的村庄文明。[1]随之进行一系列活动，都在必定程度上推动了村庄文明的开展。新我国建立今后，中央政府也就村庄的建造与开展作了必定程度上的努力。改革开放今后，政府加大了对村庄的重视力度，尤其是体现在十五大的三农问题、十六大的新村庄建造，以及十七大中关于进一步扩大新村庄建造绩效等方面。由此可见，我国正是在不断推行村庄文明的根底上，以促进全社会的愈加文明。
　　当然，这篇文章所触及的不是整个村庄的开展，而是其间最为重要的两大组成有些，之所以说是最重要，是因为笔者以为家庭是社会的小细胞，是社会的重要组成有些，任何社会问题的发生，可以说都能与家庭这个置关重要的细胞牵连上联系。细胞的安稳有利于社会的安靖，细胞的突变会对社会发生不一样的影响；亲族联系，是社会中最为根底的联系，亲属和族员，是任何社会都不能短少的两个有些，因为咱们是社会人，具有社会性的社会人，亲族联系的好球，会在不一样层面和程度上对社会发生不一样的影响。甚至笔者还这样以为，社会的调和在很大程度上即是家庭和亲族联系的调和。