河南墙体广告昨天，闻名作家阎连科受“嵩山论坛——华夏文明与国际文明对话论坛”秘书处之邀前来河南大学做华夏前史文明传承立异专题讲座，他以“我读家园”为主题所做的两个小时的讲座，导致现场学子的激烈共识。该活动由河南省华夏前史文明传承立异基金会、嵩山论坛秘书处主办。
　　1958年出世的阎连科相较于他同代的作家归于大器晚成型，用谈论家王尧的话是“大国兴起”。他直到1997年才发表了导致文坛重视的中篇小说 《年月日》。1998年发表的《日光流年》迎来他创造生计的顶峰。2003年发表的长篇小说《受活》名噪文坛，变成其代表作。
　　在今世我国，面临急剧变化的实际，阎连科的著作表达社会实际的思维深度、广度以及荒谬的写作个性都是绝无仅有的，他也是饱尝争议的作家。本年5 月，第14届卡夫卡文学奖揭晓，在我国被誉为“荒谬实际主义大师”的阎连科获奖。卡夫卡文学奖是欧洲最有影响力的文学奖之一，历届获奖者均为国际级作家。 因此，阎连科是我国文学走向国际的代表性人物。据悉，阎连科下个月将去布拉格领奖。
　　有谈论家称：“阎连科是我国最具影响力，下一位能够会得诺贝尔奖的人，并且不会很悠远。”昨天，就家园关于他写作的含义、家园与我国和国际有着如何的类似与内在联系，以及创造中的许多理念和情绪，本报记者对阎连科进行了采访。 　　记者 尚新娇/文 白韬/图“村庄略微扩大即是一个国家”
　　“假如没有物质的故土，精力的故土是漂的，所以物质的地舆的故土很重要。”阎连科的家园在河南嵩县的一个村庄，多年来，他的笔触与梦想都是以此为蓝本，打开他写作的王国。在他心目中，村庄包罗万象，无所不有，丰厚之极，是他写作的富矿，写作的不竭之源。
　　“凡是我国最杂乱的工作，都能够在这个村庄找到，所以它是最为我国中间的村庄。每一件工作都超乎人们的梦想，十分的实在、十分的平常。你会发现，这个村庄无论是昨天、前天仍是明日，它都仍然是国际的中间。”
　　他形象地阐释：“把整个我国略微一浓缩，悉数的工作都能放在村庄。村庄略微扩大即是一个国家。”
　　“村庄不只有文学，并且是纯文学”
　　阎连科说，咱们常常会有一种感触，小的时分发现村庄十分大，你在少年期间，从这个村庄到那个村庄十分悠远，可是如今发现半个小时就走完了，这是 由于咱们的年纪大了，家园就变小了。但家园又不是咱们小时分的家园了，它不时使咱们回首，使咱们从头打量，从头解读其中的人和事。
　　有的人说村庄没有文明，没有文学，这是不对的。村庄不只有文学，并且是纯文学。 “《阿Q正传》《边城》等等名著，里边的人物即是乡民们身边了解的人，并且相比较而言，身边的街坊更‘阿Q’、更‘祥林嫂’，更‘翠翠’。所以他们为啥去看那些书呢？”
　　“村人不喜爱看与自个类似的日子，他们喜爱看与自个反差比较大的文字。所以，村里人喜爱阅读最了解中的生疏，或最生疏的了解。他们看金庸，看还珠格格，农妇会梦想自个变成其中的皇妃。”
　　“别的和我都没联系，我写出啥才有联系”
　　如今，阎连科都会遇到这样的发问，“为啥要用神实主义写作？”
　　“今日我国实际的荒谬和杂乱，远远超出咱们的梦想，超出咱们的逻辑思维。根据这种状况，只有神实主义能够抵达。还有，传统的实际主义束缚了咱们文学的开展，无法抵达实际的最深处。实际主义永远是无穷的，但在今日不是仅有的表达办法。”
　　人道的未来与困难在哪里？阎连科一向朝着这个方向在写。
　　“你的心里有多么深入杂乱，你就朝那个方向走。人心最杂乱的当地，没有美丑之分。在人心最漆黑的当地，发现了一丝光亮存在，你把它表达出来，我想这即是文字最深入、最无穷的当地。”
　　在阎连科身上，存在着十分多的争议和误读，但他又淡然处之，专心于心里，“依照自个对文学的知道去写，彻底不论别人说啥，别的和我都没联系，我写出啥才有联系”。
　　“最能感触青少年阅历的，必定是天资最佳的人”
　　“天资、天才等，对我来说这些都不太存在，我小时分的灵敏，更灵敏食物，格外想吃，对食物的灵敏超过了梦想。我常常讲这是榜首灵敏，当然是饥饿 所造成的。”从小时的阅历到自个的写作，这其中有着如何的奥妙，如何的心灵暗道？“作家中最能感触少年阅历的人必定是天资最佳的人。”
　　阎连科还说：“我国作家缺少那种无穷的爱和容纳，在青年期间完不成，但中晚年以后，必定要有无穷的爱。当然爱的办法不一样，那是对人的了解和爱，要让读者渐渐读到。”
　　回到村庄，从头发现村庄
　　“我今日50多岁，用了30多年的时间来证实自个。脱离村庄走得太远了，如今要带着对国际的知道，再回到村庄。”阎连科表明。
　　“回到这个村庄，你能够写出非常好的著作；回不到村庄，能够你的著作就到此为止了。村庄仅有需求的是，你要用文学的办法、文学的名誉，一而再地向读者证实，这个村庄是国际的中间，是我国的中间。”
　　■谈论
　　“阎连科不是一个简单的乡愁作家”
　　在昨天的活动中，闻名文学谈论家王尧也伴随阎连科前来，在采访中，王尧以为，“阎连科能够变成无穷的作家，这是由于他具有自个的国际观和办法论。一个作家能不能有深度，能不能走得很远，就看自个的办法论。”
　　“而另一方面，阎连科的著作触及了今世我国的许多对立，阎连科与实际的抵触是不可避免的。”王尧说。
　　“他对自个村庄一切的解读都是从平常日子中出发来讲的， 再即是用了文学的办法论。政治价值或许能够不是我国和国际的中间，可是这个村庄包含的含义，所体现的人道的疑问，具有典型的我国特征，有国际性的普遍含义，有咱们人类共同的疑问。”
　　“咱们今日的日子，丰厚性跟杂乱性，远远大于咱们许多文学著作。好的著作、无穷的著作，都是在建构别的一个国际，它根据日子，又超出咱们的日子。所以，阎连科的小说不只仅是乡愁的小说，并且是今世的小说。”
　　“要在这个大背景下来看他的小说。今日咱们一切的前进变革和开展，也有值得咱们反思的东西，包含咱们的许多体系上的一些疑问，所以阎连科不是一个简单的乡愁作家。”